说明：此像隽永端凝，以佛教神祇观音为题。观音本为凡人，经长年修持、虔心向佛，几经轮回，终证悟涅盘，得入自在无碍之极乐净土。但观音终舍逍遥之境，只为返回世间，渡众生苦厄。正是为此，观音在信众心中的地位格外尊崇。<br>本尊菩萨的梵文名为「Avalokitesvara」，意谓「观世」，乃大慈大悲之化身。菩萨在中国又名「观音」，源自「观察世间音」一说。本尊面容祥和，双目轻阖垂视、彰显了菩萨循声救苦之法力，而自然逼真的身姿和衣裙，则用以衬托其平易近人。观音坐姿闲适，一手撑地，双腿一曲一盘，正是水月观音特有的「如意坐」姿，而「水月」之名典出佛教《华严经》。这部经典影响深远，诠释了无碍无尽、相涉相入之法界，其间万物相成、圆融无争。此经阐述清静之理，指世上本无因果之分，众生圆融相生、平等和谐。此尊为男身，盖因其袍下躯干清晰可见。及至明代，观音始蜕变为女相，想必是其慈和悲愍的形象 （尤其是送子观音）与女性更为契合。<br>观音的衣着大致呈印度风格，承袭了佛教从天竺传入汉地时的古风，其袒身露体的样式与汉服大异其趣。本尊腰系长裙，腰际束带外翻，褶裙下摆及踝；上身系一婆罗门索结，肩披帔帛，斜飘于胸前，末端恍若随风轻扬。顶束一工整高髻，数绺青丝飘垂。此像头戴精美宝冠，其胸饰缨络，臂腕均佩镯钏。观音眉间凹处原应嵌宝，代表已开悟之天眼。菩萨出家前地位尊显，故其衣饰华美。通体选用珍贵紫檀木雕刻，刀功利落明快，观音底部见明显手工痕迹。木雕佛像存世极为稀少，主要因历史战乱、灭佛运动及木材易损特性导致大量流失或毁坏，能完整保存至今的精品极少；木材雕刻难度高、不可逆，且每尊造型独一无二。