拍品名称：战国四凤纹镜

拍品尺寸：直径20.8cm

拍品简介：圆形，三弦钮，方钮座。内区细雷纹为底纹，四凤环列其上。外区为素卷缘。

在中国历史上，宋徽宗、乾隆皇帝都是著名的铜镜的收藏大家。

据记载，宋徽宗凡是所遇前朝铜镜精品，一律收归王室，由专事登记、分类、造册著录于“宣和博古图”内，《宣和博古图》共收录112面汉唐铜镜，开铜镜入古器图谱先河。

乾隆慧眼识宝，热衷于历代铜镜，只要民间发现铜镜精品悉数纳入宫中。乾隆皇帝依循《宣和博古图》的体例及概念，将宫中所藏汉代至明代铜镜收入《西清古鉴》《宁寿鉴古》《西清续鉴·甲编》及《西清续鉴·乙编》等，合称为“西清四鉴”的古铜器图谱中。

《宣和博古图》 

《西清古鉴》 

这两位皇帝收藏了大量铜镜，却有个小遗憾，就是没有收藏到战国铜镜。因为当时几乎不见战国镜，宋徽宗、乾隆只能作罢。所以可以说，战国铜镜，是宋徽宗、乾隆寻寻觅觅却求之不得的绝世之宝。

自古以来，镜子便是人们离不开的生活必需品，以其照容，还赋予它很多象征意义。历史文献中关于镜子的故事，更是数之不尽。

“太宗三鉴”，“破镜重圆”之类的典故传说早已家喻户晓。宋人关于收藏的名著《宣和博古图》，其中便有铜镜的收藏门类，因而它也是人们喜好的珍玩之一。

铜镜在古代也称“鉴”或“照子”。春秋战国之前，只有王公贵族才用得起奢侈的铜镜，寻常百姓要照自己模样，只能端一盆水来看水中的倒影。

战国时期，文化艺术出现了空前的繁荣。商周以来青铜器中占主导地位、具有等级象征的礼乐器逐渐衰落了；而日常生活用器却得到了普遍发展，特别是铜镜。

古文献中有许多关于战国人使用铜镜的记载，如《韩非子”现行篇》“古之人目短于自见，故以镜观面”；《楚辞·九辩》“今修饰而窥镜兮”；《战国策·齐策—》“朝服、衣冠窥镜”。此时，铜镜开始被广泛的制作和应用，特别是位于南方的楚国更为普遍。战国铜镜通体质薄，背面中央有小桥形或三弦纹钮，钮上穿绳系带，方便抓握。

其纹饰与较早时期的青铜器纹饰有着明显的递嬗关系，又非简单继承，而是在整体构图或局部稍加变异，形成自己的时代特点。纹饰的题材丰富多彩，有几何纹、动物实、植物纹、人物图象等。几何图纹主要有山字纹、云雷纹、菱形纹、弦纹、连弦纹等。动物纹饰有饕餮、蟠螭、怪兽、凤鸟等。

凤鸟纹是我国重要的传统纹饰之一，已陪伴中华民族走过了7000多年的历程，与龙纹一样皆出自原始氏族的图腾。

殷商与秦皆以凤鸟为崇。《诗经·商颂·玄鸟》有云：“天命玄鸟，降而生商。”《史记·殷本记》载曰：“殷契母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。契乃殷商始祖少皞。《左传·昭公十七年》载曰：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”

在商周的青铜器上，凤鸟已成为主要的装饰题材之一。至春秋战国时期，“天命论”主宰人们的意识，故凤由原有图腾崇拜延伸至社会福祸的象征。孔子曾哀曰：“凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫！”

相较于龙纹、山字纹等，凤纹无论在战国铜器或是铜镜上都较少出现，更显珍贵稀有。和龙纹类似，凤鸟的形象非常抽象。从出土资料看，凤鸟纹铜镜为楚国所特有，反映了楚国贵族喜爱凤鸟的习俗。

拍卖成交精品赏析：

四乳神兽镜

2011北京保利秋拍

RMB 908.5万

“青羊”半圆方枚镜

2011北京保利秋拍

RMB 517.5万